El Rubí

Rubén Darío

Un texto lleno de color y emoción, y con la propuesta que nos trae sobre la creación de los rubies, dónde podríamos ubicarlo sino dentro de la categoría de imagenes e ideas. Si los textos se decribieran con color yo diría que este comienza con un cafe lleno de oscuridad, pasando por un rojo irradiante de brillo, para finalizar con un azul envuelto de luz intensa. Desarrollamos cada una de las ideas de Darío a medida que los párrafos avanzan, sin saber a donde nos lleva en un inicio, las imagenes, aunque un poco lugubres, hacen que nuestros rostros se llenen de gestos.

La manera en que los personajes fantásticos se relacionan con nuestro mundo me pareció, aunque algo "macabro", lleno de riqueza,  no sólo por las piedras preciosas presentes en la historia. Me parece que es una historia que facilmente podría convertirse en mito, en trepalabras yo diría que Rubí, es una historia de pasión, belleza y sangre. Realmente me transtorno la historia, casi se sienten la heridas y el sufrimiento de esta bella mujer. Además de dejarnos pensando en el origen de otras piedras preciosas, que seguramente fueron producto de algunas otras aventuras y atrocidades.

Triptofanito

Julio Frenk

Nos encontramos frente a una obra llena de analogías, y realmente relacionada con el lenguaje de la educación, si alguna vez pensamos en como explicarle algunos procesos llevados a cabo en el cuerpo humano (como el de la nutrición) a un niño, Julio Frenk tiene la respuesta. Le da vida a cada nutriente en nuestro cuerpo, una personalidad y una misión, nos explica qué sucede, cómo sucede y quién es el responsable de las actividades diarias dentro de nosotros de una manera muy divertida.

Con la lectura de los primeros capitulos uno queda hambriento de otras aventuras, y nos queda el interes de acompañar a Triptofanito, y el resto de los aminoacidos, en su viaje.

Es una lectura bastante "digerible", cada idea nos va llevando a la otra, el lenguaje que Julio Frenk maneja hace imposible que nos perdamos en la lectura, pequeñas palabras descriptivas hacen que cada quien diseñe a sus personajes, y que todos vayamos sobre la misma linea de aventura acompañando a Triptofanito y otros personajes. A mi parecer sería realmente divertido -y enriquecedor- que los niños pequeños le escucharan y dibujaran lo que se imaginan. Todos tenemos referencias icónicas acerca de como debe lucir una proteína, un carbohidrato o una enzima digestiva, pero dentro de las aventuras que Julio Frenk nos plantea, tal vez sería insensato ponerle bigotes a una enzima y dejar que cabalgue en un estomago cualquiera, y son precisamente los niños quienes se encuentran exentos de estas referencias.


Aquí les dejo un link que encontre por la red para leer la obra completa:

http://jose98765.blogspot.es/i2010-06/

Donde habitan los ángeles - Futuro médico

Claudia Celis

En lo particular me parece que este relato se encuentra, entre otras categorias, como un referente al lenguaje de la educación. Antes que todo, me parece pertinente señalar ¿Qué es el lenguaje? Definiciones como "Sistema de comunicación estructurado, en el que existe un contexto de uso","Característica que permite expresar experiencias y comunicarlas a través de símbolos, señales y sonidos", o "Sistema de codigos que ayuda a designar los objetos del mundo", nos dan una idea propia sobre este concepto.

A mi me refiere a una construcción, una manera de asimilar nuestro mundo y darle un orden, y al asignarle un nombre y lugar a cada cosa podemos transmitir nuestras ideas y opiniones sobre estas. Y, en el extenso mundo de la educación, parece de vital importancia la característica del lenguaje que nos permite expresar nuestras experiencias y comunicarlas. En el relato "Futuro médico" nos adentra en lo que parece ser un suceso cotidiano, que refleja una realidad social. El prestigio de ser médico, parece avanzar en la lectura como un final aparentemente feliz, aunque lleno de presión. Lo que me hace ubicar este relato dentro del lenguaje de la educación, es principalmente el contexto, la educación no sólo proviene de la escuela, no es sólo una instrucción. La forma en la que "Panchito" ha tomado -la decisión- es resultado de la educación que ha recibido en su casa, y lo que a aprendido de su ambiente. Incapaz de negarle la ilusión a su Tío Tacho por su decisión vocacional, transcurre la historia en pequeños sucesos que le dan un giro (esperado) a la historia. La educación no es sólo asistir a una escuela y llevar el más alto promedio, tiene que ver con esta transmisión de experiencias, de aprender de nuestros fracasos, saber reconocer nuestros talentos y también nuestras "areas de oportunidad", de nunca cerrarnos a seguir aprendiendo, recientemente vi una frase en Redes sociales: "Los problemas del mundo no se solucionan porque los inteligentes dudan de todo y los ignorantes no tienen ninguna duda” Y probablemente vaya ad hoc con el tema, después de todo asi como Panchito tiene una brisa de alivio en el relato, nos deja con un buen sabor de boca saber que después de todo es de sabios cambiar de opinión.

El dedo del Mono

Isaac Asimov


Por supuesto que este texto nos lleva al gran campo del pensamiento, tantas pequeñas ideas que juntas se convierten en un detonante. Por una parte tenemos una crítica hacia la extensión de ciertas obras con motivos, al parecer, meramente comerciales, lo cual tal vez explica su propia extensión. Y en el mismo sentido tiene que ver también con la calidad de los escritos, se dice en el texto:

...un buen escritor no es una máquina. Él no escribe con la cabeza, sino con el corazón...

Y aunque aparentemente este es el mensaje que nos brinda el personaje de Marmie, al final, de manera sorpresiva, la historia nos lleva de nuevo a la critica que Asimov plantea, la abundancia de escritos donde el cerebro es lo que predomina y no el corazón, conveniencia y fortuna es lo que lleva a Marmie a triunfar en su venta. Sin embargo la historia nos deja pensando, y nos brinda la oportunidad de hacer una segunda interpretación, ¿Será que en verdad Marmie escribe con el corazón?

Les dejo un link que encontre en la red donde se puede leer la obra a partir de la página 198.
http://eruizf.com/biblioteca/scfi/isaac_asimov/isaac_asimov_el_dedo_del_mono.pdf

Fragmentos de un discurso amoroso

Roland Barthes

La lectura de estos fragmentos nos transporta directamente al lado del ente amado, y que, entre recuerdos e inventos <cortesía de la imaginación>, Barthes nos ubica dentro de este puente de comunicación como orador o como oyente siendo victimas de sentimientos irreprimibles.

Citando a Barthes en el fragmento El cuerpo del otro:

CUERPO: Todo pensamiento, toda emoción, 
todo interés suscitados en el sujeto amoroso por el cuerpo amado.

Lleno de imágenes mentales descubrimos que, seamos nosotros los escrutados o los escrutadores, la imagen de nuestro propio sujeto amoroso se ve inmerso en apropiados calificativos como un cuerpo tibio o suave, una voz mundana o un figurín porcelanizado. Y es que después de todo, nos encontramos en situaciones donde, aún analizando cada centimetro, podemos leer, sin comprender nada, la causa de nuestro deseo. Será tal vez que los recuerdos más presentes, al ser reflejados en un texto, nos cautiva. Y esto deberá remitirnos directamente a lo personal, incluso parece absurdo decirlo, pero pienso que cuando hablamos de textos que nos conectan con nuestras emociones tienen la facultad de alegrarnos o llenarnos de melancolía, dependiendo de nuestras experiencias, después de todo "la belleza se encuentra en el ojo de quien la mira" y si de literatura se trata -la belleza del texto se encuentra en la experiencia de quien la lee-. Aterricemoslo a terrenos coloquiales "cada quién habla de la feria como le fue en ella" así que, como se menciona en la primera parte de este libro no se debe reducir lo amoroso a un simple sujeto sintomático, sino más bien hacer entender lo que hay en su voz de inactual, es decir de intratable. Barthes sustituye la descripción del discurso amoroso por su simulación (el yo). Es un retrato estructural: el lugar de alguien que habla en sí mismo, amorosamente, frente a otro que no habla.

No olvidemos que son Fragmentos de un discurso amoroso, y no Fragmentos de un monólogo amoroso, insisto que estas palabras se vuelven discurso cuando pasamos de ser orador a oyente, y viceversa. Podemos apropiarnos de las palabras de Barthes y ser nosotros quién las dirija a alguien, o bien, imaginar que nuestro sujeto amoroso es quién nos las dirige.

La cola del Perro

Marco Denevi




Un relato que podriamos describir bajo la palabra "conmovedor". Partiendo de una decisión al parecer absurda y avara: eliminar todo lo que sea gratuito.

¿Y qué es gratuito? -pregunta el perro-. Sinónimo de inútil -Responde el Amo-.

¿Cómo pedirle a un perro que deje de mover la cola?

Este relato nos lleva de la mano a través de una decisión que le quita a un ser su esencia, su alegría, para el amo es una actividad inútil y ociosa, para el perro es un puente de comunicación entre su sentir y algo terriblemente incontrolable, la cola es más fuerte qué él.

Deja ver claramente la manera en que se controla a alguien, ya sea por miedo o por culpa. Los distintos animales del relato (Pavoreal, Gato, Caballo y el mismo Perro) se entregan al temor por la actitud del Amo, y aunque en algún punto del relato el hombre reflexiona: “Es curioso. Los más inteligentes son los más inclinados a la gratuidad. El Caballo corcoveó al uncirlo al arado como si lo llevase al matadero. El Gato no ha dicho nada, pero es un hipócrita. Sospecho que, mientras aparenta acechar ratones, duerme con los ojos abiertos. El Perro, por no renunciar a su lujo de mover la cola, véanlo, se defiende haciéndose el sentimental. En cambio el Cerdo, que no incluye una sola partícula inútil, es el más estúpido de todos, hay que admitirlo. Si es curioso”. Este no modifica su actitud, no cambia de opinión, está seducido por una idea: Eliminar lo gratuito.

En lo particular este texto me remite al tema de Pensamiento y Emoción, sabemos bien que la emoción es un impulso para actuar, sus raices etimologicas nos remiten a motere, "mover", tenemos dos mentes una que piensa y otra que siente, a nivel biológico la neocorteza compara y comprende lo que perciben los sentidos. Añade a un sentimiento lo que pensamos de él, nos permite tener sentimientos respecto a ideas, arte, símbolos e imaginación. Es decir la neocorteza piensa el sentimiento. Aterrizandolo un poco a este relato, el perro juzga las acciones de su Amo, labor del inconsciente cognitivo, sabe que no le gusta la decisión, sin embargo la asume y se entrega a una actitud de consentimiento.
El resto de los animales se entregan al temor, un pensamiento dominante, se encuentran emocionalmente fragiles, como si estuviesen enfermos, son vulnerables. Llegan a realizar actividades fuera de su naturaleza para liberar el estres en el que se encuentran, temen por su vida.
El Perro, en cambio, me hace pensar que desarrolla un Transtorno de Personalidad Disociativo, es tal su amor, agradecimiento y entrega al Amo que poco a poco desboca esa emoción hacia actitudes primitivas, su antepasado el Lobo no tiene ninguna actitud ociosa ni gratuita. El final del relato es una ultima expresión de gratitud y alegría que libera al perro de aquella tensión.

Sabemos que un perro un ser complaciente y generoso.

Test de Inteligencias multiples

Podemos encontrar por la web tests que nos ayudan a descubrir que tipo de inteligencia es la que tenemos mayor o menor habilidad.
Sea cual fuere el tipo de inteligencia en el que tengamos mas habilidad, en la medida que desarrollemos nuestras actividades apegados a ella, nos desenvolveremos de mejor modo.

Partiendo de las interesantes ideas de Howard Garner les comparto mis resultados en un test organizacional de inteligencias multiples.